Más del 60% de los asistentes a la iglesia están preocupados por la influencia de la IA en el cristianismo, según una encuesta
Tres de cada cinco asistentes a iglesias protestantes en los Estados Unidos dicen estar preocupados por la influencia de la inteligencia artificial en el cristianismo, según una nueva encuesta que revela profundas divisiones dentro de las congregaciones sobre si los pastores deberían usar la tecnología para preparar sus sermones.
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Entre los feligreses encuestados para un nuevo estudio de Lifeway Research, el 61% expresó su preocupación por el efecto de la IA en la fe, incluyendo al 67% de los evangélicos en comparación con el 55% de aquellos sin creencias evangélicas.
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“La cautela es una reacción instintiva ante las cosas nuevas, y los pastores y los feligreses comparten algunas preocupaciones en torno a la IA”, afirmó Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research, en un comunicado. “La mayoría de los asistentes más jóvenes recibirían con agrado escuchar principios bíblicos aplicados a la IA en un sermón para ayudarles a formar su perspectiva al respecto”.
El estudio se basa en dos sondeos: una encuesta telefónica a 1,003 pastores protestantes realizada en septiembre de 2025, con un margen de error de 3.3 puntos porcentuales, y una encuesta en línea a 1,200 feligreses protestantes estadounidenses realizada el pasado septiembre, con un margen de error de 3.2 puntos porcentuales.
Aproximadamente el 44% de los feligreses no ve nada malo en que los pastores utilicen la IA para preparar sermones, mientras que el 43% se opone, incluyendo un 24% que se mostró fuertemente en desacuerdo. Un 13% adicional se mostró indeciso.
Los asistentes menos frecuentes (48%) se mostraron más abiertos a la preparación de sermones asistida por IA que aquellos que asisten semanalmente (42%), al igual que los feligreses sin creencias evangélicas (49%), frente a aquellos con creencias evangélicas (40%).
“Los feligreses están divididos a partes iguales sobre si es correcto o incorrecto utilizar la IA en la preparación de sermones. Aunque solo una cuarta parte rechaza firmemente este uso, más de 5 de cada 6 tienen alguna reserva sobre si a los pastores se les debe dar vía libre para su uso», añadió McConnell. «La cautela puede deberse al deseo de limitar su uso a ciertas actividades o a que aún no han reflexionado mucho sobre su moralidad».
Entre las denominaciones, los feligreses presbiterianos y reformados registraron los niveles más altos de preocupación por la IA con un 64%, seguidos por los bautistas con un 62%, mientras que los metodistas fueron los menos preocupados con un 48%.
Los hombres fueron más propensos que las mujeres a decir que no tenían preocupaciones sobre la influencia de la IA en el cristianismo (31% frente al 25%). Los feligreses que asisten a los servicios de una a tres veces al mes (31%) también fueron más propensos que los asistentes semanales regulares a decir que no estaban preocupados (26%).
La opinión estaba igualmente dividida sobre si la IA debería ser el tema de un sermón.
Mientras que el 42% dijo que encontraría valor en un sermón que aplicara principios bíblicos a la inteligencia artificial, el 43% se opuso, con un 25% de ellos en fuerte desacuerdo. Los feligreses más jóvenes se mostraron más receptivos a la idea.
Las personas de 18 a 29 años y de 30 a 49 años fueron más propensas que las de 50 años o más a decir que tal sermón valdría la pena, con un 50% y un 53%, respectivamente, en comparación con el 38% entre los de 50 a 64 años y el 33% entre los de 65 años o más.
Entre los pastores, la adopción de la IA es limitada y desigual.
Uno de cada diez pastores protestantes se describe a sí mismo como usuario habitual, y un tercio (32%) afirma estar experimentando con la tecnología. Un 18% adicional está esperando a ver ejemplos más convincentes de cómo la IA podría ayudar antes de comprometerse. Al mismo tiempo, el 18% evita activamente la IA y el 20% simplemente la ignora.
“La IA está integrada en muchas herramientas que utilizamos a diario, por lo que algunos pastores podrían estar utilizando tecnología de IA sin siquiera saberlo”, dijo McConnell. “El uso de la IA por parte de los pastores para el ministerio refleja una difusión típica de la adopción tecnológica, con unos pocos usuarios ávidos y muchos probándola de diferentes maneras”.
Los pastores con mayor probabilidad de ser usuarios habituales o experimentadores suelen ser más jóvenes, residen en ciudades, cuentan con una educación más formal y dirigen congregaciones más grandes. Entre los mayores de 65 años, solo el 4% se identifica como usuario habitual y el 23% dice estar experimentando con la IA. En las zonas rurales, el 27% de los pastores afirma ignorar la tecnología, frente al 18% en los entornos urbanos.
Los pastores sin título universitario son los menos propensos a ser usuarios habituales (5%), mientras que aquellos con títulos de doctorado son los más propensos (14%). Las congregaciones con una asistencia de 250 personas o más están dirigidas de manera desproporcionada por pastores que están experimentando (43%) o utilizando regularmente (15%) la IA, según Lifeway.
Las líneas denominacionales también son evidentes.
Los pastores luteranos y bautistas se encuentran entre los más resistentes, siendo ambos grupos los más propensos a decir que ignoran la tecnología (22% cada uno) o que la evitan intencionadamente (24% y 20%, respectivamente). Los pastores del movimiento de Santidad, por el contrario, son los más propensos a experimentar con la IA (43%) y a identificarse como usuarios habituales (18%).
Independientemente de su nivel de adopción, prácticamente todos los pastores plantearon al menos una preocupación sobre la IA en el ministerio. La preocupación más compartida fue que el contenido generado por IA contiene errores que requieren corrección editorial, citada por el 84%. Alrededor del 81% dijo que era difícil garantizar que las herramientas de IA recurrieran solo a fuentes fiables, y el 76% dijo creer que los sesgos pueden estar integrados en la forma en que los sistemas de IA llegan a sus conclusiones.
La mayoría de los pastores, el 62%, se mostró preocupado por el hecho de que quienes utilizan la IA en su trabajo no la revelen como colaboradora. El 59% planteó su preocupación por el plagio, y el 55% afirmó que Dios siempre se ha comunicado a través de los seres humanos y que la IA no es una persona. Los pastores evangélicos fueron más propensos que el clero de las iglesias históricas (Mainline) a plantear esa preocupación (58% frente al 51%), mientras que los pastores de las iglesias históricas fueron más propensos a señalar el plagio (65% frente al 56%).
